肚子饿了当然要吃饭，饭吃的过饱了就有可能会打饱嗝。

但是，吃饭的目的不是为了打饱嗝，而是为了填饱肚子。

何况，有一种病就是一天到晚都在打嗝，即使饿的饥肠辘辘。

身体病了可以拍打，拍的力度过大了（或者拍法不适当）就有可能会出痧。

但是，拍打的目的不是为了出痧，而是为了祛病。

不过，有一种人只要拍打就要出痧，即使病情不断加重。

朝正确的方向走一步，也许不会有啥进展；朝错误的方向走一步，可能就会粉身碎骨。

（二）

《黄帝内经》曰：大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九；谷肉果菜，食养尽之。

在传统中医里面，所谓的毒指的是某种力量的凝聚，而不是我们普通理解的毒害的意思。中医把中草药根据各自不同的特性，划分为寒、热、温、凉四种品性，所谓的毒就是中草药本身的特性，或者说偏性——偏向于寒、热、温、凉等属性的其中一种。因此，从这个角度来讲，过于偏寒或者过于偏热的药就被成为大毒之药，但这不是毒药，而是草药本身所凝聚的寒性或热性过强。

比如中医火神派常用的一味主药——附子。附子一般是冬至时节栽种，夏至时节采收。中医认为“冬至一阳生，夏至一阴生”，冬至是阳气初生的时候，夏至是阳气最盛的时候，因此从附子的生长周期来看，从第一年的冬至一阳初生，到第二年的夏至阳气最盛，整个生长季节完全吸纳天气间全部的阳气。古人认为：人得天地之全气（阴阳二气），物得天地之偏气。附子偏得天地之全阳，因此中医认为附子有大毒，这个毒性指的就是附子的偏性。

不过中医讲究阴阳相生相克相互制约，以达成不断循环的动态平衡。因此越是偏性强的药，亦即大毒之药，用起来越要谨慎，否则不仅起不到多大的疗效，甚至于会对身体有意想不到的伤害。这也就是《黄帝内经》讲的“大毒治病，十去其六”，看似药效最强的药，却起不到理想的治疗效果。因为大毒之药在去除体内病邪的同时，也消耗掉了体内太多的正气。

拍打也是如此，有些朋友拍打时偏于强调力度要够大，甚至必须要出痧，貌似暂时起到了缓解的作用，殊不知暗中无辜消耗了多少身体的正能量，以至于后期难以恢复者比比皆是。

更何况看似简单的拍打也是有很高妙的内涵和技巧的。

（三）

清代的《医宗金鉴·正骨心法要旨·手法总论》中指出：“一旦临证，机触于外，巧生于内，手随心转，法从手出…法之所施，使患者不知其苦，方称为手法也”。

由此可见，如果拍打时使患者只知其苦，就已经失去外治手法的宗旨了。

反过来讲，如果拍打时使患者不知其苦——手随心转，法从手出——而且能达到理想的祛病效果，“方称为手法也”。

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